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Le confucianisme a donné au culte des ancêtres le sens profond du symbole le spécialiste. De l'ordre l'a transformé en devoir le premier de chaque Chinois. a élaboré la doctrine sur, les fils du respect. Le sens – si servir aux parents selon les règles, si les enterrer selon les règles et si leur sacrifier selon les règles.

est un idéal spéculatif social, l'ensemble édifiant des vertus. Cet idéal devenait obligatoire pour l'imitation, s'en approchera était l'affaire d'honneur et le prestige social particulièrement pour ceux-là, les représentants de l'état supérieur des savants-fonctionnaires, les bureaucrates-administrateurs professionnels, qui Khan' de l'époque (III s. Jusqu'à J.C.) ont commencé à diriger chinois.

La conscience du devoir, en général, est conditionnée par la connaissance et les principes supérieurs, mais non par le compte. “L'homme de coeur pense de la dette, la personne basse se soucie du profit,” – apprenait Konfoutsy. Il a élaboré aussi une série d'autres notions, y compris la fidélité et la sincérité (), (si) la décence et l'observation des cérémonies et les rites.

Une d'importantes bases de l'ordre social, selon Konfoutsiju, était l'obéissance sévère par l'aîné. L'obéissance aveugle à sa volonté, le mot, le désir est une norme élémentaire pour cadet, soumis, le sujet dans le cadre de l'État en tout, ainsi qu'aux rangs du clan, la famille. rappelait que l'État est une grande famille, et la famille le petit État.

Final et et le but principal de la gestion de Konfoutsy proclamait les intérêts du peuple. Une de plus ils étaient persuadés que ses intérêts sont incompréhensibles et inaccessibles au peuple et il ne peut aucunement se passer de tutelle formé – les intendants : “il faut obliger le Peuple aller par la voie nécessaire, mais il ne faut pas expliquer, pourquoi.”

Le culte des ancêtres confucianiste et les normes contribuait à l'épanouissement du culte de la famille et le clan. La famille était considérée par le coeur de la société, les intérêts de la famille surpassaient beaucoup les intérêts de la personnalité séparée. D'ici et la tendance constante à la croissance de la famille. Aux possibilités favorables économiques l'aspiration à la résidence commune des proches parents prédominait rudement les inclinations séparatistes. Apparaissait un puissant clan ramifié et les parents, tenant l'ami pour l'ami et peuplant époque le village entier.